REINO UNIDO-USA: CATÓLICOS MARGINADOS DE LA SOCIEDAD

REINO UNIDO-USA: CATÓLICOS MARGINADOS DE LA SOCIEDAD. Fuentes: Propias; Life Site. Por Juan C. Sanahuja

Sectarismo gay. Reino Unido: Cierre de la última agencia de adopción católica. USA: fuerzan a los cristianos a abandonar la acción social. Un documento poco conocido de la Congregación para la Doctrina de la Fe. Instan a los católicos a desobedecer a la Santa Sede.

Cierre de Catholic Care

A fines de abril pasado, el First-Tier Tribunal of the Charity Commission del Reino Unido, rechazó la apelación de Catholic Care que reclamaba no verse obligada a entregar niños en adopción a parejas de homosexuales. Catholic Care era la última agencia de adopción católica que quedaba en pie en Inglaterra y Gales.

En 2007, en virtud de la legislación “antidiscriminatoria” (Sexual Orientation Regulations, SOR’s) aprobada por el gobierno de Tony Blair, se exigió que las agencias de adopción católicas debían entregar niños a parejas homosexuales. “Graciosamente” el gobierno concedió una moratoria de dos años para que las agencias adaptaran sus reglamentos a la ley. De hecho, varias agencias católicas de adopción cerraron y otras se desvincularon de la Iglesia aceptando la nueva regulación legal, pero Catholic Care resistió.

Catholic Care llegó con su queja a la High Court of Justice que le dio la razón. La High Court consideró, de acuerdo a la ley vigente, que una organización de caridad podía restringir los beneficios de su actividad a determinadas personas, es decir, en este caso, dar en adopción niños solamente a parejas heterosexuales.

Sin embargo, el ente gubernamental que regula el funcionamiento de las organizaciones de beneficencia en Inglaterra y Gales, the Charity Comission, insistió en que si Catholic Care no atendía a parejas del mismo sexo en igualdad de condiciones que a las parejas heterosexuales no podía seguir funcionando. Catholic Care apeló al tribunal administrativo, Tribunal of the Charity Commission, que le impuso entregar niños en adopción a homosexuales. Esta decisión del tribunal decretó el fin de esa centenaria organización católica de beneficencia.

Es de notar que entre sus argumentos el tribunal habla de la “amplia gama de opiniones sobre este tema que hay entre los católicos”, basándose en una carta de la organización pseudo católica Roman Catholic Caucus of the Lesbian and Gay Christian Movement. Otro motivo más para que la jerarquía de la Iglesia se decida a tomar medidas claras para deshacer la confusión sembrada por la herejía, eufemísticamente llamada disidencia católica.

La Conferencia Episcopal y la adjudicación de viviendas

La Conferencia Episcopal de Estados Unidos, a través de sus asesores jurídicos, se dirigió al U.S. Department of Housing and Urban Development (HUD), rechazando el concepto de no discriminación por orientación sexual e identidad de género, incluido por esa oficina del gobierno como requisito para la adjudicación de viviendas construidas con dinero del gobierno federal en colaboración con entidades de bien público.

La carta resalta que la no discriminación por orientación sexual e identidad de género no está reconocida por ninguna ley del Congreso y que de aplicarse a la adjudicación de viviendas por parte de organizaciones religiosas, podría forzarlas a actuar en contra de sus creencias.

“Las organizaciones religiosas deben conservar la libertad que siempre han tenido para adjudicar viviendas de acuerdo con sus creencias religiosas, en particular cuando se trata de una pareja conviviente, ya sea una pareja de hecho heterosexual o una pareja homosexual”, dice la carta de la Conferencia Episcopal, añadiendo que la imposición ideológica referida a la no discriminación por identidad de género y orientación sexual, puede provocar que organizaciones con una larga y exitosa trayectoria en el ámbito de la adjudicación de viviendas, den por finalizada su colaboración con los programas de la HUD, entre otras cosas, causando un perjuicio a los ciudadanos necesitados de acceder a una vivienda digna.

La carta de la Conferencia Episcopal se inspira en el documento de la Congregación para la Doctrina de la Fe “Algunas consideraciones acerca de la respuesta a propuestas legislativas sobre la no discriminación de las personas homosexuales” (23-07-1992), que expresamente trata de “la adopción de niños, la contratación de profesores, la necesidad de casas por parte de las familias auténticas, y las preocupaciones legítimas de los propietarios de casas al seleccionar a los potenciales arrendatarios”.

Condena a la Santa Sede por oponerse a la adopción de niños por parte de homosexuales

El 9 de mayo pasado, la Corte Suprema rechazó, sin hacer comentarios, la apelación de un grupo de católicos contra una declaración insultante hacia la Santa Sede del San Francisco Board of Supervisors, una especie de consejo municipal.

En 2006, la Congregación para la Doctrina de la Fe indicó a las Catholic Charities de Boston y San Francisco que no debían entregar niños en adopción a parejas homosexuales.

Casi de inmediato, San Francisco Board of Supervisors, aprobó por unanimidad una declaración contra la Santa Sede, diciendo que la directiva que exigía a las agencias católicas ajustarse a la moral de la Iglesia no entregando niños en adopción a homosexuales, era "discriminatoria y difamatoria". La declaración también arremetió contra el cardenal William Levada, Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe y arzobispo emérito de San Francisco, instando al actual arzobispo y a las organizaciones católicas a “desobedecer las indicaciones discriminatorias del cardenal Levada”.

La organización católica Thomas More Law Center acudió a los tribunales reclamando la derogación de la declaración del Board of Supervisors. En 2006, un juez federal desestimó el caso, y, en 2010, el tribunal federal de apelaciones de San Francisco confirmó esa decisión. En febrero de 2011, Thomas More Law Center llevó la causa a la Corte Suprema, alegando que la declaración en cuestión constituía un ataque del Estado contra los ciudadanos católicos. El 9 de mayo, la Corte rechazó la demanda. FIN, 01-06-11

Vid.:

-Congregación para la Doctrina de la Fe: Algunas consideraciones acerca de la respuesta a propuestas legislativas sobre la no discriminación de las personas homosexuales, (23-07-1992)

-REINO UNIDO: No hay lugar para los cristianos en el sistema jurídico (NG 1092)

-USA-REINO UNIDO: La inquisición gay (XXI) (NG 1047)

-REINO UNIDO: Tony Blair ataca a la Iglesia y al Papa (II) (NG 968)

-REINO UNIDO-USA: La inquisición gay (XII) (NG 853)

-USA: Peligra el orden natural en instituciones religiosas (NG 861)

-REINO UNIDO: La inquisición gay (XI) (NG 847)

-El lobby homosexual y el lobby abortista (NG 591)

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NOTICIAS GLOBALES es un boletín de noticias sobre temas que se relacionan con la PROMOCIÓN Y DEFENSA DE LA VIDA HUMANA Y LA FAMILIA. Editor: Pbro. Dr. Juan Claudio Sanahuja; E-mail: noticiasglobales@noticiasglobales.org ; http://www.noticiasglobales.org ;

MANRESA, LA MUY NOBLE, LEAL Y BENEFICA

D. Emilio, me pide que le escriba un breve repaso de la historia de su ciudad: Manresa. Pero ¿tengo autoridad para decir alguna cosa de Manresa? Con el debido respeto aquí voy:

Para comenzar el nombre desde luego que proviene de algún vocablo romano, una de las teorías es que proviene de la palabra Minorisa, que no tiene significado alguno, al pasar los años terminó convirtiéndose en Manresa y así se le conoce desde la época en que los condados catalanes pasan a formar parte de la Corona de Aragón.

De la Edad Antigua se sabe que en el cerro del Puig Cardener, estaba asentado un poblado Ibérico, que estuvo allí desde el siglo VI hasta el I a. d. C. se cree además que era la capital de los Lacetanos.

El paso de los romanos por la actual Manresa, ya no se ve hoy día, pero en su tiempo fueron los  constructores de la iglesia romanica, ubicada en el mismo emplazamiento de la actual basilica, se cree además que fueron los romanos quienes por primera vez construyeron el Pont Vell, y algunas ermitas (como Viladordis).

En la Edad Media, se sabe que los cristianos la ocuparon en 796 a. d. C. ya que los moros la habían abandonado 11 años antes. Pero la reconquista definitiva de Manresa, se produjo a finales del Siglo IX, a manos de Wifredo el Velloso, quien restaura el obispado de Vich. Gotmar el nuevo prelado, le hace llegar una petición al Rey Odón I (Eudes), solicitándole permiso para construir nuevas iglesias. El monarca concede la petición al nuevo Obispo y lo firmo en un privilegio que firmo el 24 de junio de 889, en la Ciudad de Orleans, este privilegio lleva el nombre de Privilegio de Odón, datando así por primera vez el nombre de Manresa.                                                   El Ayuntamiento de Manresa, celebra para el año 1989, el “mil centenario de la Ciudad de Manresa”, tomando como referencia el citado Privilegio de Odón, cierto es que aquí se menciona el nombre de Manresa, pero en todo el documento no se menciona como ciudad.

Manresa en el siglo X pasa a ser condado, en defensa y reconquista de las tierras a los moros, pero la escritora Adela Rubio Calatayud, afirma que el Condado de Manresa, era solamente nominal, la iglesia de Manresa pertenecía a la comarca de Vich.

Manresa tenía una gran importancia militar como sede de un condado sin conde, un territorio muy extenso que llegaba hasta las cercanías de Lérida, vigilado por unas torres denominadas, precisamente, torres manresanas.

El Rey Jaime I, en una visita realizada a Manresa en 1231, le concede el titulo de “ciudad”. Pedro IV, también en una visita le concede privilegios y el titulo de “Ciudad muy Noble” (el motivo del mismo pretendo explicarlo aparte).

La Seu de Manresa, fue erigida en tiempos de Alfonso el Magnánimo, o sea cuando los Trastámaras gobernaron la Corona de Aragón. Que es cuando Manresa vive su siglo de oro y se forman los gremios, grupos de trabajadores de un sector específico, muy religiosos, creyentes en Dios y la virgen, encargados de trabajar algún material.

El aumento demográfico se detuvo a causa de la peste negra, la población disminuyó hasta el punto que se consideró una crisis demográfica. La prosperidad de Manresa empezó a decaer, viviéndose un clima de perpetua inseguridad que favoreció la aparición del bandolerismo.

Al igual que en el resto de Cataluña, Manresa entró en una etapa de decadencia respecto a otras tierras peninsulares, los siglos posteriores fueron de un crecimiento lento. Epidemias, bandolerismo y, sobre todo, la Guerra civil que la Generalitat le declaro  al rey Juan II y que duro 10 años (1462 – 1472), fueron los detonantes del estancamiento demográfico y económico.

De la Edad Moderna, se tiene por obligación que hablar de “el rebelde que salvó al papado”, San Ignacio de Loyola, que es en marzo de 1522, en una cueva en Manresa, donde escribe con inspiración divina “los ejercicios espirituales”. 11 meses vivió en Manresa, donde además sufrió un éxtasis y realizara su primer milagro.

En el otoño de 1640, el ejército real  avanzaba desde los confines de Aragón, los catalanes rebeldes llamaron al Rey de Francia, y le aclamaron como Conde de Barcelona. Cataluña parecía perdida para España, pero las depredaciones y el comportamiento del ejército francés hicieron que los catalanes añorasen la presencia española. Este relato no es ajeno a nuestra ciudad, ya que Manresa fue la ciudad que acogió al gobierno virreinal de Barcelona, para cuando los franceses ocuparon Barcelona; explicare un poco: el Conde-duque de Olivares insiste a Felipe IV, la creación de un GRAN ejercito hispánico contra los franceses, los reinos que componían España se niegan a crear “la unión de armas”, pero esto fue propicio a que los catalanes se revelaran contra el gobierno centralista de Olivares. Los catalanes se pasan al bando francés (con Claris a la cabeza), así Luís XIV de Francia pasa a ser Iº de Barcelona, pero esto no duro mucho, pronto los barceloneses se dieron cuenta que los franceses no les tratarían mejor que los españoles y desde el exilio manresano aclamaron al gobierno español, que estuvo presto a socorrerlos… (Bien se podría hacer un cuadro tipo la “rendición de Breda”, pero esta vez con la “rendición del gobierno virreinal de Barcelona”).

Es gracias al Decreto de Nueva Planta, cuando se confirma a la ciudad, como capital que agrupaba los territorios de Bagés, Lluçanés, Moianès.

En la Edad Contemporánea, Manresa tiene un papel muy importante, en la “guerra de la independencia española” ya que es en esta ciudad donde los lugareños se niegan a obedecer la voluntad de Napoleón y queman “el papel sellado”, son los manresanos los que al son del tambor van a defender su libertad en lo que hoy día se conoce como la “batalla del Bruch”. El indigno Príncipe de Asturias: Fernando VII, da paso a las tropas francesas para conquistar Portugal, pero no se resisten los franceses a dejar de ocupar España. Pero los españoles no pueden y no quieren ser conquistados. Y salen a la defensa de la libertad, a morir alegres por Fernando VII, y es aquí donde los manresanos obtienen un importante papel: salen no a hacer la guerra al invasor, sino a vencer. Dejando de lado el mito de un joven vecino de Manresa, que al repique de su tambor, engaño a los franceses, haciéndoles pensar que un ejército se acercaba. La realidad seria mejor buscada en manresanos que conocían bien el terreno, y que no les importo dejar su vida por la libertad de toda España. Este hecho, es reconocido en Las Cortes de Cádiz, ya que Manresa al igual que la mayoría de las ciudades y pueblos catalanes acudieron a jurar la Pepa tanto los dos juramentos en Cádiz y la reafirmación en Madrid. De allí recibe la nuestra Ciudad de Manresa el título de “Muy Leal (a la Corona)”.

Es a principio del Siglo XX, cuando Manresa, se extiende y puebla los alrededores de las carreteras de Vich y Cardona. Existe además una gran movilización política y social en la ciudad, se crean diversas fundaciones de signo cultural y social (Orfeón Manresano, Centro de Excursionistas de la Comarca del Bages, Esbart Manresano de danzaires).     En 1892 se firma en el Ayuntamiento las Bases de Manresa, primer documento escrito sobre la política del Principado. Es este documento muy mencionado y poco estudiado, ya que el catalanismo lo ha tergiversado.  

La época republicana solo  lego un edificio: El Renaxeinça, y la destrucción de un cuantioso patrimonio cultural y religioso. Se derivan las Iglesias de: San Pedro mártir, San Miguel (iglesia que recogía la gran aportación de los catalanes al descubrimiento del Nuevo Mundo), Nuestra Señora del Carmen, San Ignacio, la Iglesia de Los capuchinos, San Bartolomé, el Convento de los Predicadores, el Convento y la Iglesia de las Monjas capuchinas, el Hospital de santa Lucia, se dinamita el Pont Vell, se destruyen retablos, arte barroco, tallas religiosas, la Seu se convierte en hospital y luego en establo, se destruyo la cúspide del campanario y la entrada principal. Todo esto sin contar la cantidad de manresanos muertos por los ideales republicanos, no hubo un religioso que no se tuvo que esconder de la República, violaciones, vejaciones y muerte era lo único que les esperaba si se quedaban en sus conventos. Las Clarisas que no pudieron escapar hacia Montserrat, terminaban en unas tinas que aun se conservan en la Casa de la Culla. Cárceles por doquier, la actual Biblioteca del casino se convirtió en una checa, y un largo etc.  

Después de la Guerra civil, la ciudad vivió unos años muy difíciles, sobretodo por la gran cantidad de catalanes muertos por culpa de la política de izquierdas durante la II República.  Pero la llegada de personas trabajadoras del resto de España hizo reemprender el camino del crecimiento económico y entró en una larga fase de expansión urbanística.

Durante el “régimen de Franco”, nadie quería ser Alcalde; sobretodo porque no tenían paga alguna, de allí que los concejales se nombraran de “a dedo”, incluso hubo un alcalde (y Emilio lo puede asegurar), que se arruinó, ya que de su propio bolsillo, sacaba para los más necesitados. Esto ya es cosa del pasado y muy presente en los labios de la Izquierda, pero en la actualidad (plena democracia), los políticos aunque pierdan y ganen otros, los perdedores se unen y dan un pequeño golpe y se hacen con el poder… esto lo vi en las elecciones de 2007, en Manresa, ya que en aquel entonces vivía en esta ciudad.  Aquí me pregunto  ¿Democracia?

Este es un buen repaso a la Historia de Manresa, sin contar que normalmente lo que se encuentra en internet nada se asemeja a la realidad, ya que el odio a España y la admiración a la II República, impiden escribir algo que sea digno de la  “Muy Noble, Muy Leal y Benéfica ciudad de Manresa”.

Martin Nieto
(Panamá) 

 

RAFAEL DE CASANOVA Y LA DEFENSA DE LA PATRIA

Rafael de Casanova (el “héroe de la resistencia catalana a la opresión española”- como quieren que le consideremos hoy día), cayo herido el 11 de septiembre de 1714, luchando, según los propios defensores de Barcelona…, “per la llibertat de tota Espanya”.

Aunque hoy día se intente idealizar a De Casanova, como una victima del totalitarismo español, lejos esta la realidad… “el héroe de Barcelona” al igual que la ciudad sale a defender la casa de Austria, gobernando en España (y el Principado de Cataluña) desde la muerte de los Reyes Católicos. Y ahora muerte D. Carlos II, la invasión francesa de los Borbones se hace sentir en suelo español, una de las últimas resistencias es la Ciudad de Barcelona, pero el pueblo es invitado con orgullo a defender la patria.   

Reproducimos el manifiesto que De Casanova y Villarroel, mandaron distribuir por toda Barcelona, invitando a morir por la patria, defendiéndola del invasor francés: “Se hace saber a todos generalmente, de parte de los Excelentísimos Comuneros, y oidores los Señores de la Junta de Gobern, personas asociadas, nobles, ciudadanos y oficiales de guerra, que están impidiendo al enemigo internarse en la ciudad (…) en la que hoy reside la libertad de todo el Principado y de toda España, ciudad expuesta a someterse a una completa esclavitud (…). Y habiendo gravemente reflexionado sobre el estado en que los enemigos del Rey Nuestro señor, de nuestra libertad y de nuestra patria, están apostados ocupando todas las brechas, cortaduras y baluartes (…), se hace también saber que, siendo la esclavitud cierta y forzosa, (…) se explica, y se da testimonio de los venideros de que se han ejecutado las últimas exhortaciones y esfuerzos, protestando de todos los males, ruinas y desolaciones que sobrevengan a nuestra común y afligida patria, junto con el exterminio de todos los honores y privilegios, quedando esclavizados junto con los demás engañados españoles y sometidos al dominio francés; pese a todo lo cual se confía que todos, como verdaderos hijos de la patria, amantes de la libertad, acudan a los lugares señalados a fin de derramar gloriosamente su sangre y su vida por su Rey, por su honor, por la patria y por la libertad de toda España (…).

Otorgado en la casa de la Excma. Ciudad, residiendo en el Portal de Sant Antoni, presentes los referidos Excmos. Señores y personas asociadas, a 11 de septiembre, a las 3 de la tarde, de 1714.”

                                                                                      Tomado del libro Adiós, España de Jesús Laínz.

Martin Nieto

(PANAMA)

     Habria que añadir que, don Rafael de Casanova, murió de anciano en San Baudilio de Llobregat ejerciendo de letrado. De otra que no llevo ninguna bandeta de Cataluña, ni estelada, si no el pendón de Santa Eulalia, con lo que se festeja el 11 de septiembre no tiene ningun parecido a la realidad.

A VUELTAS CON LA RECONQUISTA

En la actualidad en España, se pretende idealizar al-Ándalus como una época, llena de esplendor y de idílica convivencia entre las tres culturas, (cristianos, judíos y musulmanes) pero este mito es totalmente falso y no resiste al menor análisis histórico. Muchos falistoriadores defienden la tesis de que no hubo conquista musulmana de Hispania, sino una ocupación pacifica, debido a la superioridad cultural del islam. Desde este punto de vista la reconquista queda como una injustificable acción genocida. ¿Hablamos de lo peligroso que es alentar esta visión falsa de la historia?

Para poder entender mejor “la llegada de los moros”, primero se tendría que hablar del visigodo (y cristiano) Reino de Toledo:                                                                        Los Visigodos, bien asentados en su reino de la Septimania, al norte del Pirineo, se resistieron durante algún tiempo a intervenir en la pacificación de Hispania, como le pedían los romanos. Hasta que Aecio (jefe militar romano), aliado con Teodorico (rey visigodo), consiguen para el año 451, una victoria decisiva para la historia de occidente contra los Hunos: la victoria en los campos Cataláunicos. Bajo la inspiración del episcopado católico, impidieron (de momento) la ocupación de las Galias por los godos.       

   

Entonces Eurico decide penetrar en Hispania en el año 468, su entrada por la tarraconense, le lleva hasta lo que luego seria la capital de su reino: Toledo.  Con esto se sientan las bases de la monarquía visigoda en Hispania, dejando ya en el pasado las colonias romanas.

Así pasaron muchos años hasta que el 19 de julio del año 711, las tropas de Táriq, derrotan completamente al ejército de Rodrigo, victima de la traición de los hijos de Vitiza y el arzobispo de Sevilla Oppas. Entre esta fecha y la de Covadonga (722), corren once años, los más oscuros de la historia de España.                                        “Entre 710 y 711 TODA España fue invadida por los musulmanes. Prácticamente toda Hispania fue invadida.  

       

Los godos witizanos llamaron a los musulmanes contra sus hermanos, los godos rodriguistas; estos son aniquilados por las tropas moras, pero no fueron los únicos, los witizanos también son derrotados por los invasores. Desde entonces, cada cual se las arregló como pudo. La resistencia institucional fue aplastada. Algunos nobles godos se convirtieron al islam, como los banu qasi, otros conservaron su fe pero sometidos al poder califal, como Teodomiro, y los Íñigos. La población hispanogoda no abandonó el cristianismo, pero quedaron como mozárabes tolerados en Al-Andalus. El goteo de conversiones y persecuciones, más la inmigración desde el resto de Dar-al-Islam, haría el resto”.

    

Y es el 11 de noviembre de 711, la fecha de la “perdida de España”, ya que para este día Táriq, había conquistado, la capital del reino (Toledo), con la ayuda de los judíos.  Sin ofrecer apenas resistencia, los bárbaros vascones, que habían sido en buena parte causantes de la pérdida de España (por su inoportuna resistencia a Rodrigo), acataron al nuevo poder invasor y sufrieron  sus abusos. Y así hasta tener toda la península bajo su poder.

Escribo esto no para contar como fue la historia, sino para recordar, los resultados de la misma.

Lamentablemente como dije al principio hoy en la actualidad, menospreciamos nuestra historia y odiamos nuestros próceres. Nunca se habla de los beneficios de la misma:

¿Que hubiera pasado si los musulmanes se hubieran hecho con el control de España? ¿Qué hubiera sido de Europa? ¿Cómo hubiera sido de nosotros en el Nuevo Mundo? Hubiéramos sido todos moros hoy en día, sin democracia; nuestras hijas se tendrían que casar con un señor, que bien podría ser su abuelo; abusarían de nuestros niños, hasta que se les notara lo maricon, entonces los ahorcarían. Nuestras mujeres irían cubiertas hasta los tobillos; tendríamos un dictador pederasta por máxima autoridad; tendríamos que estar dispuestos a morir por una religión satánica (me refiero al Islam)  ¿continuo…? 

Creo que ya es suficiente, para darnos cuenta que La Reconquista, no fue un acto vengativo, ni genocida contra nadie. La Reconquista, es la libertad que nuestros antepasados soñaron para sus descendientes. Aunque el gobierno intente idealizar, de idílicas y modélicas, las falsedades históricas, siempre existiremos personas que desmintamos sus incongruencias. 

MÉXICO: ¿QUÉ SE JUEGA CON LA REFORMA DE LA CONSTITUCIÓN?

MÉXICO: ¿QUÉ SE JUEGA CON LA REFORMA DE LA CONSTITUCIÓN? Por Anselmo López de Orozco.

“La lucha es un deber y no una especulación para los que nos preciamos de católicos. Demos gracias a Dios de habernos otorgado el combate, y no pidamos sobre la gracia del combate la gracia del triunfo a aquel que en su bondad infinita reserva a los que combaten bien por su causa una recompensa mayor que la victoria”, (Juan Donoso Cortés)

Avanza la reforma de la Constitución

El pasado 8 de marzo, el Senado de México aprobó el texto de la reforma constitucional, el cual fue girado, el 23 de marzo, a las 31 legislaturas de los estados mexicanos y a la del Distrito Federal (Estado de México) para ser ratificado. Recordemos que la reforma somete a México al sistema internacional de derechos humanos y, con ello, no sólo a los Tratados y Convenciones, sino también a los dictámenes y observaciones generales de los órganos de seguimiento, los cuales se han encargado de pervertir y tergiversar a favor de la cultura de la muerte el texto de esos documentos internacionales.

La entrada en vigor de la llamada reforma de los derechos humanos, depende de su ratificación por parte de 16 estados federales. Ya han aprobado la reforma 12 estados: Coahuila, Chiapas, Colima, Yucatán, Chihuahua, Campeche, Zacatecas, Quintana Roo, Estado de México, Durango, Sonora y Aguascalientes.

Distintas posturas de la jerarquía eclesiástica

La Conferencia Episcopal alabó la reforma constitucional y llamó a contribuir para darle la debida orientación, con el fin de que se coloque al servicio de la inalienable dignidad de la persona humana y del bien común.

Públicamente sólo el cardenal Juan Sandoval Íñiguez, arzobispo de Guadalajara, viendo el peligro de poner la legislación del país en manos del sistema internacional de derechos humanos reaccionó contra la reforma; dirigió una carta a los obispos disintiendo con lo declarado por la Conferencia Episcopal, y apoyó a los “grupos laicales, que han venido luchando valientemente en defensa de la familia y la vida ante los ataques de las leyes”.

No se dan por vencidos

Justamente, en Guadalajara, la asociación Mexicanos por la Vida de Todos realizó una marcha multitudinaria el 14 de mayo, pidiendo a los legisladores del Estado de Jalisco que rechacen la reforma de la Constitución de México, independientemente de lo que otros estados decidan.

La asociación Mexicanos por la Vida de Todos está conformada por más de 210 asociaciones civiles, educativas, religiosas, de profesionales y otros movimientos sociales.

Las consecuencias de someterse al sistema

El manifiesto de Mexicanos por la Vida de Todos sintetiza claramente las consecuencias de someterse el sistema internacional de derechos humanos.

-“Compromete la Soberanía Nacional. La Reforma hace que los Tratados Internacionales se equiparen a nuestra Constitución. Esto significaría que otros países, Cortes Internacionales o Comités de seguimiento, decidirían qué Derechos Humanos debemos acatar, aunque en realidad no sean verdaderos Derechos Humanos. Actualmente hay grupos luchando para que en los Tratados Internacionales se incluya aborto, alquiler de vientres, matrimonios homosexuales y adopción por estas parejas, entre otros falsos derechos” (…).

-“Cambia el término ‘individuo’ por ‘persona’, lo cual deja que el Estado sea el que interprete, quién es persona. Deliberadamente deja indefenso al niño por nacer, ya que el significado del término ‘persona’ en el sentido en que lo define la Reforma, depende del poder político en turno. Esto abre la posibilidad de despenalizar el aborto en todo el País, aun cuando la mayoría de las Constituciones de los Estados protegen al bebé desde la concepción” (…).

-“Se presta a interpretar equivocadamente los Derechos Humanos. En la Reforma no se define qué es un derecho humano. Para saber cuál derecho es más importante que otro, conforme a esta Reforma, por ejemplo, el pretendido ‘derecho’ de la mujer al aborto, estaría por encima del derecho a la vida del no nacido” (…).

-“Se opone a la libertad religiosa. La Reforma establece que los actos religiosos de culto público pueden ser restringidos o suspendidos” (…).

-“Favorece la intolerancia, restringe la libertad de expresión e incluye la aceptación de comportamientos desviados al contener el término de ‘preferencias sexuales’. Este término no existe en ningún Tratado Internacional, las naciones miembro de la ONU no han admitido su utilización (…) Con esta adición, se generan condiciones para legalizar las uniones homosexuales y la adopción de niños por parejas homosexuales y promueve la incertidumbre jurídica”.

-“Pone en riesgo el derecho de los padres a decidir sobre la educación de sus hijos. Esta Reforma abriría las puertas para que se enseñe en las escuelas sobre la práctica de la homosexualidad como una opción más para el niño. Se inculcaría además a los niños información sexual explícita desde preescolar, entre otras cosas. Esto se aplicaría por igual en escuelas públicas y privadas, sin que los padres puedan objetar en contra”.

Además, Mexicanos por la Vida de Todos, pidió el rechazo de varios proyectos presentados en el Congreso de Jalisco: de despenalizar el aborto hasta la semana 12 de gestación; de divorcio express; de legitimar las uniones civiles entre parejas del mismo sexo; de subrogación de vientres o vientres de alquiler; y de reforma de la ley estatal de salud para permitir el acceso de las adolescentes a la anticoncepción y al aborto, otorgándoles “derechos sexuales”.

Los mismos reclamos los ha hecho, en otros estados, la Coalición Nacional por los Derechos Humanos a Favor de la Vida y la Familia.

Se anularían los blindajes en defensa de la vida humana

Como consecuencia inmediata de la reforma constitucional, que sometería el ordenamiento legal mexicano al sistema internacional de derechos humanos, es de temer que quede reducido a papel mojado el blindaje a favor del respeto a la vida humana desde la concepción que 18 estados mexicanos hicieron en 2009, reformando sus constituciones, para garantizar derecho a la vida de todo ser humano. FIN, 17-05-11

Vid.:

-Carta del cardenal Juan Sandoval Íñiguez a los obispos mexicanos sobre la reforma de la Constitución

-La reforma sobre derechos humanos vulnera la soberanía local, Jorge Adame Goddard

-OEA: Perversión de los derechos humanos (NG 1103)

-MÉXICO: Reeducación para comunicadores (NG 1102)

-MÉXICO: Rechazo de la reforma constitucional (NG 1100)

-MÉXICO: Inicua reforma de la Constitución (NG 1089)

-ONU-MÉXICO: Perversión de los derechos humanos (NG 878)

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NOTICIAS GLOBALES es un boletín de noticias sobre temas que se relacionan con la PROMOCIÓN Y DEFENSA DE LA VIDA HUMANA Y LA FAMILIA. Editor: Pbro. Dr. Juan Claudio Sanahuja; E-mail: noticiasglobales@noticiasglobales.org ; http://www.noticiasglobales.org ;

BOLIVIA: EL GRUPO “SOMOS IGLESIA” ES CONTRARIO A LA FE CATÓLICA

BOLIVIA: EL GRUPO “SOMOS IGLESIA” ES CONTRARIO A LA FE CATÓLICA. Fuente: La Patria, Oruro, 03-04-11. Por Juan C. Sanahuja

“Somos Iglesia busca promover la disidencia en sectores eclesiales, en colaboración con otros grupos y personas que no cuentan con el aval eclesiástico, como el ex teólogo Hans Küng, Católicas por el derecho a decidir, Asociación de teólogos Juan XXIII, Conferencia para la ordenación de mujeres al sacerdocio, Amerindia, además de otros”. (Mons. Cristóbal Bialasik, svd, obispo de Oruro, Bolivia)

Ante la petición por parte del grupo Somos Iglesia de ordenar como diáconos a siete jóvenes “comprometidos con una Iglesia profética y liberadora”, en un comunicado fechado el 1 de mayo, el obispo de Oruro, Mons. Cristóbal Bialasik, svd, desautorizó las actividades ese grupo.

Mons. Bialasik, califica al grupo como “una corriente apócrifa, anti-Iglesia, pseudo clerical y anti-jerárquica, con una postura reduccionista, a través de la cual busca construir una Iglesia según su propio proyecto y no según el proyecto de Dios”.

El obispo de Oruro destaca que Somos Iglesia promueve “la disidencia en sectores eclesiales, en colaboración con otros grupos y personas que no cuentan con aval eclesiástico, como el ex teólogo Hans Küng, Católicas por el derecho a decidir, Asociación de teólogos Juan XXIII, Conferencia para la ordenación de mujeres al sacerdocio, Amerindia, y otros similares, quienes buscan reformas radicales en la Iglesia Católica, cuestionando, e inclusive condenando, enseñanzas inmutables de la doctrina eclesial, entre otros, proponen por ejemplo la ‘igualdad de orientación sexual’, la ordenación de mujeres al sacerdocio, la conducción de las diócesis y parroquias por ‘asambleas del pueblo’, la aceptación de sacerdotes casados, el aborto, métodos anticonceptivos y otros, en total oposición al Magisterio de la Iglesia”.

A la vez, el prelado recuerda que “en referencia a la solicitud que hacen (…) para incorporar al Sacramento del Orden a 7 personas, debo recordar que “a la autoridad de la Iglesia corresponde la responsabilidad y el derecho de llamar a uno a recibir la ordenación” (Catecismo de la Iglesia Católica, n. 1598), no siendo por lo tanto, el Diaconado un ascenso, concesión o premio, sino una vocación”. FIN, 06-05-11

Texto de la intervención de Mons. Cristóbal Bialasik

Vid.:

-MONS. RAYMOND BURKE: La disidencia “católica” no es católica (NG 1036)

-BRASIL-NICARAGUA-BOLIVIA: El neomarxismo panteísta (NG 1033)

-ESPAÑA: La Carta de la Tierra (VI). (NG 862)

-La Carta de la Tierra (IV). La única religión universal (NG 855)

-MÉXICO: Las Católicas por el Derecho a Decidir (NG 498)

-ONU: Año Mundial de la Paz. La Carta de la Tierra y la Ética Planetaria (NG 297)

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NOTICIAS GLOBALES es un boletín de noticias sobre temas que se relacionan con la PROMOCIÓN Y DEFENSA DE LA VIDA HUMANA Y LA FAMILIA. Editor: Pbro. Dr. Juan Claudio Sanahuja; E-mail: noticiasglobales@noticiasglobales.org ; http://www.noticiasglobales.org ;